唐朝国师杨筠松堪舆地理经典名著《疑龙经》原文注解（待收藏细品）

前言：杨筠松简介：

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杨筠松（公元834年-公元900年），名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，后人也称为“杨救贫”，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，唐朝著名风水宗师，父亲杨淑贤，葬于虔州于都寒信峡药口坝。

杨筠松：唐朝风水宗师杨筠松十七岁登科及第，为唐僖宗朝国师，广明中，黄巢破京城，筠松离京出走，先入昆仑山，后到虔州，以地理术行千世，唐光化三年三月初九日病逝于虔州，终年67岁。

杨筠松著有《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》《龙脉经》《二十四山》《画夹图》《四大穴法》《立锥赋》《拔砂图》《胎腹经》《望龙经》《十二村法》《葬法倒村》《金刚钻》《三十六龙》等书。

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正文如下：

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下卷

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龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。

大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。

此论龙之后论穴也。穴有何疑?以有真穴假穴，故有疑也。夫有真穴而无假穴，则穴不必疑。偶有假穴，非每龙必有假穴，则穴尚可不必疑。惟每龙必有假穴，此疑穴之所以费心思也。凡龙结真穴，必有假穴。有似龙四假，有似结局四假，有似穴情四假，三四共十二种假穴善地理者，见假即知有真。十二假即成十二错。不善地理者，见假误认为真，十二假则为十二错也。惟有假穴，故识穴难。所以云二十年点穴也。此经论假穴。多指官鬼二种言，此以二种尤近穴而

易错也。

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穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。

亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。

也曾见穴在乎洋，四畔周围无高冈。

也曾见穴临水际，俗人见穴无包藏。

也曾见穴如反掌，却与仰掌无两样。

也曾出穴直如枪，两水射胁似难当。

更有两山合一气，两水三水同一场。此论穴之大象也。穴有正形正象，有奇形怪穴。正形正象者，乳头时口是也;奇形怪穴者，平坡垂带至合气是也。穴之奇变无穷，非止于二种，此乃举一之论也。君如识穴不识怪，只爱左右抱者强。

此与俗人无以异，多是葬在虚花里。

虚花左右似有情，仔细辨来无正形。

虚花作穴更是巧，仔细看来无甚好。

怪形耳穴人厌看，如何子孙世袭官。

只缘怪形君未识，识得栽穴却无难。

穴者，天地之所珍秘也。故有好龙多结怪穴，否则人人皆知矣。左右龙虎，中垂乳头，此世人之所最喜。不知真穴多不如此，而假穴则每每若是也。假穴入目，真穴难看。若喜假厌怪，此俗人之见也，焉能裁真穴手。

识龙自合当识穴，已在变星篇内说。

恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。

龙上生峰是根荄，前头结穴是花开。

根荄若真穴不假，盖从种类生出来。

若不随星识根种，妄随虚穴凿山隈。

请君熟认变星篇，为钳为乳细分别。

高山平地穴随身，岂肯妄下钳乳穴。

穴若不随龙上星，断然是假不是真。

请君更将旧坟覆，贪星是乳巨钳局。

此言定穴当认龙也。穴从龙出，贪狼行龙，其作穴是乳;巨门行龙，其作穴是窝;若穴不从龙出者虚穴也。认龙定穴之法，详后变星篇内。 

外县京国多平洋，也有城邑在高冈。

淮甸州县在水尾，夔峡山岭是城隍。

随他地势看高下，不可执一拘挛也。

千万随山寻穴形，此说断能辨真假。

冀州壶口落低下，盖缘辅弼为垣马。

太原落处尖似枪，盖缘廉破龙最长。

建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体。

大梁平垣古战场，熊耳为龙星可详。

长安帝垣星外峙，巨武行龙生出枝。

京师落在垣局中，狼星夹出巨门龙。

太行走人河中府，人首连生六七存。

人首虽然只是山，落处却在回环间。

此与窝钳无以异，只在大小识形难。

此以天下阳基大局，以明穴法也。平洋高冈水尾山岭，俱能融结。但当随地寻穴，不得执一拘挛也。冀州建康落在平地，辅粥成垣。太原似枪龙，行廉破长安。巨武行龙，垣城周密。河中禄存入首，结处回环，此诸帝都俱落平地，人以为龙落平阳，取其势之阔大也。不知两砂回抱，一穴居中，即是窝钳之局，与山中阴地小小窝钳，只有大小之分，并无别异之理，同一法也。但认得龙真，任他结作数百里之大窝钳，则为帝都，次为州县。阳基最紧小之窝钳，则为藏棺之阴宅也。但能认龙定穴，见贪则觅乳，逢巨则寻窝。而扦阳卜阴，必不误落花假矣。

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我是福建堪舆地理传承人闽中易理，为了更好地传承弘扬中国传统文化，把自己师传口授，多年刻苦钻研的杨公风水心得体会陆续公之于世，与广大易学爱好者分享，让你信心百倍，登山不再茫然，读其书而能用其书，能辨别正确理论的方向。

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遇到是缘，关注也是缘，学风水不在于学得多，而要学有用的，把堪舆术融会贯通是每个易学者最大的心愿，相互学习交流共传承！

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